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  • 汪希教授著:伦理生活化(1)

    的生活下去,需要大自然供应空气阳光和水,需要社会百业供应衣食住行等资源。同时也很需要人们的,特别是有感情有关系的人们的‘关怀’。  有一位汪老先生收养过一位孤儿,帮助他结婚生子—孩子绰号叫作口袋。他们...

    汪希教

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    化”。早在1935年春,西竺园就成立佛学补习班,由清凉法师亲自主持教务和教学。同时开垦荒坡、种植果蔬药材。抗战期间收养战时难童,开办西竺小学,清凉法师任校长;向难民施粥救济,收容贫苦寡妇孤儿;解放后又...

    李盛锦

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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    之丰绌、地址之广狭,自行办理各项公益事业一种或数种。其中包括:各级小学校、民众补习学校、各季学校、夜学校;图书馆、阅报室、讲习所;公共体育场;救济院全部或残废所、孤儿所、养老所、育婴所;贫民医院;贫民...

    陈金龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510566852.html
  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    334——416)他们为佛教传入中国,广结善缘立下了汗马功劳。  法显出生在武阳(山西襄垣县),呱呱坠地之日便成了孤儿。他是第一个去“西天”(印度)取经的人,比玄类也就是《西游记》里的唐三藏要早 260年...

    李镇西

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  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    一生热心社会公益事业,关怀残疾孤儿,先后以个人名义和代表玉佛寺向社会公益慈善事业捐赠人民币700余万元。总之,在智慧与福德的关系上,真禅法师是二者兼顾的,由于他早年经过长期的精勤修行,在般若智慧方面已经...

    张雪梅

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    趴伏在这二位修行人的脚足上请求:「喔,亲爱的圣者,为什么你们要让我们成为无助的孤儿呢?」 「因为我们已经体认到这三界如火宅,所以我们要出家过修行生活。」毕沛利允许这些农奴自由。二人继续行进,...

    不详

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(1)

    佛教如此贱视农人和女人,还有什么平等可说。  释迦牟尼在世时,以四谛、忍辱无诤、慈悲平等等训条宣扬佛教,收得不少徒众。他住在摩揭陀国首府王舍城的竹林精舍传道,王舍城中归佛出家的人渐多,寡妇孤儿渐增,从事...

    范文澜

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  • 王恩洋:心经通释

    合,朋友忠信,死别生离,伤心饮憾。故有孤儿独父,寡妇鳏夫,无依无怙,气丧神沮。或有祸起非常,家国板荡,兄弟分张,妻子离散,江湖漂零,山岳阻障,形影靡依,神魂惆怅。求不得何故苦?懊恼故苦。人生有求,求...

    王恩洋

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  • 天台宗传承资料(2)

    小他三岁,尚在繦褓中的妹妹成了无母孤儿。他妹妹寄养在伯父家中,他与父亲相依为命,父亲怕他受委曲,未再续弦,以“父兼母职”来抚育他。  他父亲先是开荒耕作,有了点积蓄,与人合伙开杂货店。他时来运转,生意...

    不详

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  • 从生活所迫到自愿选择

    出家原因归纳为以下三类:   第一类,因生活所迫而被迫投身寺院出家为尼,该类尼僧占被访人数的30%左右。   因生活所迫而出家的尼僧又可以分为两种,一是自幼是孤儿或因生活变故成为无依无靠的流浪儿;二是因...

    刘夏蓓

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